重慶假山制作假山的主要目的是為了能實現(xiàn)山的風(fēng)格大自然的上水是創(chuàng)作假山的靈泉及依據(jù)。加上的最基本原則及目地是為了達(dá)到以假亂真效果，給人視覺上那就是一座真的山。

假山石最初的理念，因為真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有片山有致，寸石生情的魅力。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。

即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢，混假于真；賓主分明；兼顧三遠(yuǎn)自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)；依皴合遠(yuǎn)。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠(yuǎn)觀有勢，近看有質(zhì)和對比襯托，包括大小、曲直、收放、起伏、虛實、寂喧、幽礦、濃淡、向背、險夷等。

在設(shè)計和構(gòu)思假山結(jié)構(gòu)方面除了主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)以外，假山還要遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到其狀可駭，萬無一失，才能體現(xiàn)以假亂真、無假可尋的效果。